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与后世的恶报呢？
之所以会有这种疑惑，是由于我们缺乏深入观察的原因。
首先，业感缘起的因果律是建立在每个有情的相续中，而不为外境离心独存的某种力量所控制，业由心造，果由心感即是此理。由前已知，安乐与...所以以绮语业将会堕入恶道中。
其次，因为语言的影响易使听众受到感染，如果听众没有正知正念来摄持身心，就会被绮语所转，生起贪嗔，断己善根；或者流于散漫、杂念纷飞。如此自他相续中生起多少贪心、嗔心，说者的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22474975344.html
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过患，应知道这是针对各自相续中的粗重贪心烦恼而言。
佛在《正法念处经》中说：“一个具足清净戒律的男人，若以染污心去看女人，其过失就像地狱中的铜汁烧毁了眼睛一样。”若在今生...也会造很多罪业，但因他们得不到灌顶，不可能造下诽谤金刚上师等破密乘戒的罪业。这种恶劣的人，不用去打卦，也可推知他们的出路──堕入金刚地狱受无量苦。这并非外境的缘故，而是自相续中的染污心所促成的恶业。
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益西彭措堪布
戒律
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/182020223.html
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与殊胜密法结缘而种下解脱种子；同时亦可于我等自相续中暂时实践愿、行菩提心，究竟当中清净一切业障圆满福慧二种资粮。故此放生实为圆满自他二利之殊胜方便。我们捐助的善款不但会给它们一个新生，同时也会给我们...极度恐惧中发出最后一声求救的呼喊。随着鲜血喷射出来，最后生存的希望已经断灭，一个生命就这样带着无比的憎恨而离开。接下来在中阴阶段还要饱受各种怖畏，之后它会去哪里呢？嗔心的力量只会将它引入恶趣，“解脱”...
中华放生联盟
|放生共修法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/1028176148.html
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，迫切希望能在诸佛菩萨面前，以最快的速度、在最短的时间内忏悔清净，祈请十方诸佛菩萨尽快加持护佑我，让我千万不要堕入恶趣，否则，一旦堕入恶趣，就很难摆脱这种痛苦了。
我们相续中的罪业最好能在...相续中的罪业。
我始终有一个向往，能不能实现也不好说。我很想如果自己活得稍微长一点，晚年找一个寂静的地方，两三年中专门忏悔、观自己的心。虽然我出家的时间很长，一直给别人讲经说法，自己也长期...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0921066596.html
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可见，对自身也好、他身也好，如果了知了身体的本质，即使相续中有非常可怕的烦恼，也是能够对治的。不管是什么样的修行人，没有烦恼很困难；有了烦恼，强迫让自己依止正知正念，不要天天想自己的身体、别人的身体，...
经过一番详细剖析，身体并没有精妙之处，皮肤、血肉、骨头、骨髓、脑浆中根本找不到洁净的东西，整个身体好像是个装不净粪的口袋。既然如此，我们为什么还要贪著呢？
这样一说，有些人觉得非常...
索达吉堪布讲
|不净观|戒淫|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1315058445.html
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，初、中、后夜六时中各一次。但中夜在睡觉时起来念诵，现在很多人没有这种习惯。不要说是中夜，就连晚上睡觉之前，大多数人也什么经都不念，如同华智仁波切所说，像牦牛一样倒下就睡，这种做法不太好。一天最少也应念一遍《三十五佛忏悔文》，这个非常有必要。因为我们在学佛的过程中，经常会触犯大大小小的戒律，即使没有犯过任何戒，无始以来自相续中也有很多染污和罪过，忏悔业障非常非常的重要。
不要说我们，当年的...
索达吉堪布
|35佛|忏悔|破戒|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/1215189145.html
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更加明确了受戒和守戒的重要性，也为了忏悔以往曾经犯过的错误，愿以八关斋戒的功德来净除相续中的不清净因素，于是向一同学习的法师提出要求，通过法师的传达，征得大乘寺客堂及住持师的同意，决定于农历三月十八... 2007年5月4日，农历三月十八，黑龙江省齐齐哈尔市佛教协会在大乘寺东方三圣殿，举行了规模较大的“八关斋戒传授法会”，法会礼请黑龙江省佛教协会副秘书长、齐齐哈尔市佛教协会会长、大乘寺住持中谛法师...
【佚名】
|传授|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0913019160.html
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正等觉果位叫佛宝，所以，皈依三宝最重要的，就是皈依法宝。若将佛法的真理了如指掌，相续中产生不退转的信心，无论遇到什么样的违缘，对三宝的信心也不动摇，就是所谓的皈依法宝。
在这个世界上，遇到佛法...有时候坐在木屋里，内心非常感激传承上师们。尽管自己相续中的境界微不足道，但也是来之不易，这完全是依靠传承上师们的口传和他们的方便方法。
即生中遇到这样的佛法、这样的教言，实在是多生累劫中积累...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/09291713297.html
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还是汉传佛教，我们相续中的罪业都是黑色的，为了遣除这样的罪业，一定要依止最殊胜的法门，既然如此，修金刚萨埵或依止四对治力为何要有教派之分呢？有些人说：“我不修金刚萨埵，我念自己的忏悔文就可以，也不用...六种门是我们所要清净的罪业，《俱舍论》第四品中也讲了很多罪业的差别。
子二（能净四对治力）分四：一、厌患对治力；二、所依对治力；三、现行对治力；四、返回对治力。
丑一、厌患对治力：
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索达吉堪布宣讲
|忏悔|对治|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/10452613330.html
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大慈大悲的佛陀在多生累劫中深深地思维、观察，发现唯有菩提心对众生最有利益，依靠它，无量无边的众生能够轻而易举地获得无上圆满正等觉的果位。
大家都知道，佛陀对众生是最慈悲的，不管是在因地还是果地，佛陀心里想的就是利益众生。去年我们学习《释尊广传》时，从中也能了知这一点，每个公案中，不管是布施身体，还是做其他事情，佛陀唯一的目的就是让一切众生获得利益，这是他最究竟的目标、最究竟的愿望...
索达吉堪布宣讲
|利他|慈悲|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/18515613562.html